Pronunciamiento público acerca del señor Alberto José Varela

Pronunciamiento público acerca del señor Alberto José Varela

Pronunciamiento público acerca del señor ALBERTO JOSÉ VARELA, la organización que preside, llamada “AYAHUASCA INTERNACIONAL”, y la supuesta “autorización” que recibió por parte dela máxima autoridad tradicional del pueblo cofan QUERUBÍN QUETA ALVARADO y el RESGUARDO INDÍGENA COFÁN UKUMARI KANKHE

 

DOCUMENTO ORIGINAL

 ENGLISH VERSION

 

I. ANTECEDENTES

 

1. El señor ALBERTO JOSÉ VARELA, de nacionalidad Argentina y con número de pasaporte No. 13925297, de la mencionada nacionalidad, ha fundado una lucrativa empresa, con la cual realiza giras internacionales brindando el remedio del YAGÉ de manera engañosa, aludiendo una supuesta autorización o aval de las autoridades indígenas yageceras de Colombia, en ciudades de Europa, y realizando excursiones con ciudadanos extranjeros a la ciudad de Mocoa, Putumayo.

 

2. La organización de nombre AYAHUASCA INTERNACIONAL, constituida legalmente comoInnerMastery International S.L., en cabeza de su fundador, realiza encuentros para dar el remedio del YAGÉ, cobrando numerosos aportes a sus asistentes, lo cual se ha convertido en un lucrativo negocio; contradiciendo, quebrantando y poniendo en riesgo los principios y valores del Pueblo Cofán, su tradición en los usos de la Medicina Ancestral del YAGÉ, así como la vida y la salud de los asistentes a dichos encuentros.

 

3. Para poder legitimar su actividad empresarial, El señor ALBERTO JOSÉ VARELA, muestra públicamente una supuesta “autorización” otorgada por el MAYOR TAITAQUERUBÍN QUETA ALVARADO y el RESGUARDO CABILDO INDÍGENA COFÁN UKUMARI KANKHE, en donde se le autoriza el porte y utilización de la medicina tradicional del YAGÉ en las giras internacionales con la mencionada organización, así como se le certifica la supuesta “formación e instrucción”, que según él, recibió en los usos de nuestra Medicina Ancestral.

 

4. El señor ALBERTO JOSÉ VARELA realiza públicamente afirmaciones sobre supuestas inversiones económicas de su parte en beneficio de la comunidad Cofán, para preservación de la cultura y la tradición. Por lo tanto la comunidad cofan declara completa falsedad a las supuestas inversiones económicas de beneficios para la comunidad mencionadas por el señor ALBERTO JOSE VARELA.

 

5. Dada esta preocupante situación, Nosotros, como Autoridades Indígenas del Pueblo Cofán (A’I), nos pronunciamos públicamente en defensa de nuestra Tradición Ancestral, del uso responsable de nuestra Medicina Tradicional, de la Autoridad de nuestros Taitas y Mayores, y de la salvaguarda de nuestro Pueblo, además de la vida y la salud de las personas, que se ponen en serio riesgo al ser inducidos por personas no avaladas por ninguna de nuestras autoridades tradicionales, ni formadas en nuestra medicina tradicional y que recurren a actos mentirosos y fraudulentos como los del señor ALBERTO JOSÉ VARELA. quien merece ser investigado por las autoridades locales de cada país en el que suplanta nuestra autoridad y buen nombre de la medicina ancestral indígena en beneficio propio y de su lucrativo negocio y ya no comunitario como lo hemos hecho milenariamente; atenta así contra un patrimonio inmaterial y de esta manera contraviene los tratados internacionales que protegen los pueblos originarios y tribales en sus usos y costumbres sino que además violenta el amparo y reconocimiento internacional que tenemos como guardianes del Yagé entendido este como el núcleo y baluarte de nuestra medicina tradicional indígena.

 

Invocando La Ley de Origen y Derecho Propio del Pueblo Cofán (A’I), el Plan de Vida y el Plan de Salvaguarda del Pueblo Cofán (A’I), amparados por la Ley 21 de 1991 (CONVENIO 169 de la OIT) y el Auto 004 de la Corte Constitucional de enero de 2009, así como la sabiduría de los Taitas y Mayores que orientan las decisiones de nuestro Pueblo, nos pronunciamos de la siguiente manera:

 

II. PRONUNCIAMIENTO

 

1. En la tradición y costumbres del Pueblo Cofán (A’I), NO SE HA ENSEÑADO, FORMADO O INSTRUIDO a NINGUNA de las personas que forman parte de AYAHUASCA INTERNACIONAL en los usos y prácticas del remedio del YAGÉ, pues al ser esta una ciencia de mucha responsabilidad y cuidado, por seguridad, mantenemos su enseñanza al interior de nuestra comunidad, dirigida únicamente por nuestras Autoridades Tradicionales.
Por lo tanto al señor ALBERTO JOSÉ VARELA, NO se le ha dado instrucción o formación en el conocimiento de la Medicina Sagrada del YAGÉ. JAMÁS se le ha autorizado para su porte y uso en sus giras internacionales, razón por la cual lo que se afirma en la supuesta “autorización”, es completamente FALSO.

 

2. Las personas externas a la comunidad Cofán, que llegan para tomar el remedio del YAGÉ, sólo se les brinda el servicio y los cuidados de la Medicina Ancestral, para curarlos de diversas enfermedades, pero JAMÁS se les enseña a dar el Remedio, bajo ninguna circunstancia ni en las condiciones y el formato de la ESCUELA EUROPEA AYAHUASQUERA fundada por ALBERTO JOSÉ VARELA y que promueve a través de AYAHUASCA INTERNACIONAL.

 

3. El RESGUARDO INDÍGENA COFÁN UKUMARI KANKHE, desconoce completamente al señor ALBERTO JOSÉ VARELA, a los miembros y facilitadores de la organización AYAHUASCA INTERNACIONAL, pues NUNCA han estado al interior de nuestro territorio, y JAMÁS han recibido formación e instrucción por parte de nuestra Comunidad, ni por parte del TAITA MAYORQUERUBÍN QUETA ALVARADO.

 

4. La firma que obtuvo el señor ALBERTO JOSÉ VARELA en la supuesta “autorización”, la tachamos de completa falsedad, pues fue obtenida de manera fraudulenta, y el TAITA MAYOR QUERUBÍN QUETA ALVARADO afirma que JAMÁS ha dado autorización alguna, para que el mencionado personajes y su organización, den y faciliten el remedio del YAGÉ en sus giras internacionales y mucho menos para la comercialización domiciliada por dosis que realiza a través de AYAHUASCA PLANET.

 

5. Nuestros Taitas y Mayores NO autorizan a nadie ajeno a la comunidad COFÁN (A’I), a dar y portar el remedio del YAGÉ.

 

6. Las ceremonias del YAGÉ son absolutamente sagradas para nuestro Pueblo, y las realizamos con exigente responsabilidad, pues nuestro interés es velar por la salud integral y la vida de nuestros pacientes. Razón por la cual manifestamos que la organización AYAHUASCA INTERNACIONAL, constituida legalmente comoInnerMastery International S.L., sus integrantes y fundador ALBERTO JOSÉ VARELA, son unos completos impostores, no conocen la ciencia del YAGÉ, y JAMÁS han sido instruidos en los usos y prácticas de nuestra Tradición Cofán.

 

7. A las personas que acuden como pacientes a los encuentros realizados por AYAHUASCA INTERNACIONAL, y demás personas que deseen participar de las ceremonias del remedio del YAGÉ, advertimos de maneraURGENTE, que el remedio del YAGÉ y la Tradición Ancestral, son exclusivas de los pueblos indígenas guardianes de dichas tradiciones, por lo tanto acudir a organizaciones que no pertenecen a los pueblos indígenas guardianes del remedio del YAGÉ, es una completa irresponsabilidad, y pone en serio riesgo, la vida y la salud de quienes asistan a las ceremonias.

 

8. El señor ALBERTO JOSÉ VARELA y su empresa InnerMastery International S.L nunca han realizado ningún tipo de inversión o ayuda que redunde en beneficio de la comunidad Cofan y todo lo contrario, atentan directamente contra la tradición y la cultura promoviendo el uso indebido, irrespetuoso e irresponsable del sagrado remedio del Yagé.

 

9. Por lo tanto, instamos a la comunidad nacional e internacional, a que haga caso omiso, y no le crea en absoluto, a lo que se pública en las páginas de internet y redes sociales, de la organización AYAHUASCA INTERNACIONAL, o por parte del señor ALBERTO JOSÉ VARELA, pues son impostores y no conocen, ni han sido instruidos en las prácticas tradicionales del remedio del YAGÉ. Quien asista a los encuentros de la mencionada organización, bajo su propia responsabilidad, pone en serio riesgo su vida y su salud.

 

10. El pueblo Cofán (A’I), el TAITA MAYORQUERUBÍN QUETA ALVARADO y el RESGUARDO INDÍGENA COFÁN UKUMARI KANKHE, en cabeza de su gobernador JOSÉ LORENZO MORALES, DECRETAN la completa FALSEDAD, de la supuesta “autorización”, que obtuvo el señor ALBERTO JOSÉ VARELA.

 

11. Ni el pueblo Cofán (A’I) Ni nuestros Taitas mayores serán responsables de cualquier mal, daño o fallecimiento de alguna persona que resulte afectada como consecuencia de estas malas prácticas realizadas por personas irresponsables.

 

12. Este resguardo iniciará los procesos penales, civiles y de responsabilidad contra este señor que ha usurpado el nombre de nuestro Taita mayor QUERUBIN QUETA ALVARADO y solicitamos a los gobiernos del mundo NO autorizar estas prácticas por parte de esta empresa y del señor ALBERTO JOSÉ VARELA de igual forma que a sus supuestos facilitadores.

 

Publíquese y difúndase, Atentamente,

 

QUERUBIN QUETA – AUTORIDAD TRADICIONAL
DAVID QUETA – AUTORIDAD TRADICIONAL
LORENZO MORALES – GOBERNADOR

 

Cualquier inquietud al respecto favor comunicarse al teléfono (57) 3122620569

Noticias sobre la Conferencia Mundial de la Ayahuasca celebrada en Ibiza

Noticias sobre la Conferencia Mundial de la Ayahuasca celebrada en Ibiza

La celebración, el mes pasado, de la Conferencia Mundial sobre la Ayahuasca en Ibiza supondrá, sin duda, un antes y un después en lo que se refiere a la visibilidad de la “Planta” más allá de nuestro entorno inmediato. El evento fue un éxito, superando cualquier expectativa previa, las ponencias fueron de gran calidad y la participación masiva. Todos los asistentes quedaron más que satisfechos por el gran nivel presentado.

El equipo de la Plantaforma desplazado a Ibiza trabajó incansablemente en la difusión de la labor que realiza nuestra organización y varios de sus miembros participaron en distintas mesas.

Mantuvimos durante los tres días un stand informativo en la puerta e hicimos una buena captación de socios.

Entre nuestras aportaciones destaca la presentación del Estudio documental sobre la situación de la Ayahuasca en España, el primero que se hace en nuestro país, que fue elaborado por un equipo de la Plantaforma gracias a la recaudación que hicimos hace dos años.

La primera parte de este informe es un dictamen jurídico sobre el estatus legal de la ayahuasca en el ámbito jurídico penal en España, en el que se repasa lo que dicen los convenios internacionales de fiscalización de estupefacientes, se anotan las contradicciones y se comparan situaciones y casos concretos sobre procesos jurídicos instruidos en nuestro país contra los
usuarios de esta planta.

En esta parte se destacan dos anexos: en el primero se analiza la situación más concreta de los grupos ayahuasqueros en nuestro país y en el segundo se hace una somera revisión de la situación internacional en los países donde actualmente se consume de una u otra manera la ayahuasca.

Dado que los principales ataques contra esta planta tienen su origen en la presunta peligrosidad contra la salud pública, es fundamental que cualquier informe sobre la ayahuasca se nutra de la perspectiva científica que siempre se ha encargado de desmontar los mitos negativos que se han vertido sobre su uso. Por eso, en la segunda parte se presenta un estudio científico, firmado por los mayores expertos del mundo, y realizado en colaboración con la Fundación ICEERS, International Center for Ethnobotanical Education, Research &
Service.

En este aspecto queremos resaltar la enorme utilidad de la colaboración multidisciplinar de las organizaciones que trabajamos por la preservación y el buen uso de esta planta sagrada.

En el archivo adjunto (PDA_INFORME_FINAL_2014) podéis descargaros el informe que, sin duda, aclarará muchas dudas sobre la situación del uso de la planta en España y servirá de “guía” para abogados y periodistas que quieran trabajar sobre ello.

También os aportamos algunas noticias relevantes sobre todo lo que se habló allí e iremos colgando en la web las que vayamos recibiendo a partir de ahora.

¡¡¡Muchas gracias por vuestro apoyo!!!
Sin él nada de esto hubiera sido posible.



Resumen periodístico sobre la Conferencia

Más allá de la ayahuasca

Primera Conferencia Internacional sobre la Ayahuasca en Ibiza

Intervención de Jonhatan Ott

Video introductorio sobre la conferencia

¡¡¡AHOO RICARDO!!!

¡¡¡AHOO RICARDO!!!

ricardo_awananch_1

 

En la tarde del pasado 20 de junio, víspera del Solsticio de verano, se nos fue en un suspiro nuestro compañero de la Plantaforma Ricardo Awanach.

No estaba enfermo. Fue de repente. Dios se lo llevó a la hora de la siesta. Se durmió y no se despertó más. Se fue como un indio, como un chamán, como un fardado del Santo Daime que era. Con el sol de poniente iluminando su cuerpo con su alma ya trascendida.

Ricardo era un Tsunki, “un hombre medicina” de la tribu de los shuar, una etnia de indios de la Amazonia ecuatoriana. Con su mujer, Cristina, y su hijo Carlitos, llevaba más de cinco años viviendo en la Comunidad daimista del Cielo de San Juan donde, además de realizar como un miembro más los trabajos espirituales de la Iglesia del Santo Daime, realizaba sus ceremonias con plantas maestras según el rito de su tribu y corría Temazcales.

Además, luchaba infatigablemente por la defensa de los Derechos Indígenas en la Amazonía, por su dignidad y reconocimiento y contra los abusos de las grandes multinacionales que estaban contaminando los ríos y tierras de sus ancestros.

Desde aquí queremos dejar este homenaje en forma de carta que le ha escrito su amigo y compañero Juan Carlos de la Cal, responsable de la iglesia daimista Cielo de San Juan, y miembro también de la Plantaforma.

Por todas nuestras buenas relaciones, hasta siempre Ricardo

“Por ello cumpliendo con la manifestación del Gran Espíritu en todas sus formas y dimensiones, una profecía de nuestros ancestros, Visión de Futuro de los Ancestros  , con el fin de seguir reuniéndonos para llegar a ser una sola familia… un sueño digno para las futuras  generaciones”.  Ricardo AWANANCH

 

Carta homenaje a Ricardo Awanach

ricardo_awanach_farda_2

 

Hola Ricardo

Te imagino, te percibo mejor dicho, “haciendo el indio” por el Astral, como solíamos bromear siempre entre risas cuando te pedía que te pusieses la “indiomentaria” para acompañarnos en las presentaciones del libro. Era un momento mágico cuando aparecías en la tarima medio desnudo, inmensamente vestido con tu farda de príncipe Shuar, como un Ángel en medio de un mar de pensamientos, abriéndote paso a golpe de maracá.

Tus palabras brotaban suaves con ese acento de “traductor simultáneo” que te salía cuando pensabas en shuar. Entre lo de “Madre Tera” y “coriente positiva” nos dejabas a todos embobados al oír la profunda voz de la Amazonia. Un esbozo apenas de lo que debía ser tu vida allá. Luego, con la “bendición indígena”, conseguiste que todo el mundo agradeciera estar sentado allí, en un momento como ese, recibiendo un regalo llegado desde lo más profundo de la Floresta, desde lo más profundo del Astral.

Era esa faceta tuya de militante, cuando te ponías serio de verdad al recordar a tu pueblo bebiendo el petróleo que los gringos dejaron allí en su codicia, el padecimiento de tu tribu viendo como la “Madre Tera” se colapsa a su alrededor o lo que tiene que pasar tu madre cada vez que va al mejor hospital militar de Quito para que la atiendan por ser india. Ahí salía el guerrero que llevas dentro, las lanzas y las flechas, la danza y el Poder. Era la única vez que se te podía oír en público quejándote de algo.

La noche de San Juan volví a oír aquel “no pasa nada” que siempre tenías dispuesto cuando la fuerza del Daime apretaba. Estabas tranquilo, inmutable, transmitías confianza, un “Porto Seguro” durante la navegación. Siempre estabas ligado. Cuando pensaba en ti para anunciar un despacho de sacramento, aparecías por la puerta. Cuando había que encender el fuego, la llama de tu mechero y de tu corazón prendía la hoguera de fuera.

Y creabas un nuevo salao alrededor del fuego cuando te sentabas para recibir a los que salían a ver la noche. Tu amigo fuego, el hermano fuego, el mismo que se llevó la mitad de tu casa el día de San Isidro dejándote la otra mitad para que no te fueras lejos en medio de la tempestad.

Siempre que enciendo una hoguera me acuerdo de ti…

Echo de menos tus sueños, tus visiones, tus avisos. Te quedaste preocupado cuando te conté aquella historia de esos indios a los que la luz eléctrica y la televisión les había quitado la posibilidad de contarse sus sueños antes del amanecer. Porque ya no soñaban. Y sin sueños no hay conexión. Y si no hay conexión la vida se vuelve más agria. No hay nada.

Me acuerdo que me dijiste que te ibas a ir pronto, que de joven, cuando recibiste la graduación de “Tsunki”, viste tu propia muerte, paso necesario para ello. También me habías contado lo del incendio y eso te preocupaba. Habías visto una casa ardiendo sin saber que era la tuya. Me acordé el día que tiré de ti entre el humo para ayudar a salvar tu media casa. Fue la única vez que te vi realmente impactado.

Mañana hay que hacer Daime y no estarás para hacerlo. Ese Daime que hicimos juntos el año pasado en Río, donde me enseñaste que comer antes de una batiçao era más que recomendable, donde te refugiabas en aquellas peñas del río donde llamabas a las águilas, como en los retiros, en las gargantas de nuestra Vera.

Nos encargaremos nosotros como acabamos de hacer en los Temazcales que corrimos hace unos días, con Paco de timonel. Ese que construimos juntos el año pasado. Entre unos y otros recordamos tus enseñanzas, recordamos tus bendiciones, recordamos tus recetas. Te recordamos Ricardo oyendo tu tambor, tus cánticos, tus bromas a 60 o 70 grados de temperatura, tu respeto antes de entrar o salir de ese espacio sagrado que considerabas como un “utero” de la Madre Tierra para todos nosotros.

Porque todo en tu vida, Ricardo, era un ritual. Tu vida era un ritual de sanación. Antes de hacer cualquier cosa, terrenal o espiritual, te concentrabas, salmodiabas algo de manera casi imperceptible, apenas un instante, un instante mágico y profundo que te protegía a ti y a todos los que te acompañábamos.

¿Por qué te has ido tan pronto?

Pocas personas he visto irse tan lloradas, rezadas, cantadas y sentidas como a ti. No te quejarás querido. La vida ha sido generosa contigo en cuanto a los amigos. Cristina lo lleva como puede. Es una mujer fuerte y tirará para delante como siempre lo hizo. Carlitos está genial. Ha madurado y le ha sentado muy bien el viaje de despedida a Ecuador. Sigue siendo una alegría para todos. Es un reflejo tuyo. Todos sabemos que estás ahí, con él, con nosotros, con Dios.

En fin mano, la vida sigue sin ti. Pero sigue. Gracias por haber estado ahí. Por estar ahí. Qué Dios te bendiga para siempre.

Nos vemos en el Astral

¡¡¡Ahoo Ricardo!!!

Tu amigo,

Juan Carlos

La Plantaforma en la Conferencia Mundial de la Ayahuasca 2014

La Plantaforma en la Conferencia Mundial de la Ayahuasca 2014

LA PLANTAFORMA EN LA CONFERENCIA MUNDIAL DE LA AYAHUASCA 2014

Ibiza, del 25 AL 27 de septiembre de 2014

World Ayahuasca Conference AYA2014 teaser from ICEERS Foundation on Vimeo.

 

Sábado 27 de septiembre de 2014

De 9,30 a 11,30h – Sala 4

Presentación de la Plantaforma y de su Informe sobre la Ayahuasca

Ignacio Cano (coordinador de la mesa), Juan Carlos de la Cal, Diego de las Casas, Jerónimo Mazarrasa, Raquel Fernández, Manuel Villaescusa, Roberto Castro y José Carlos Bouso

La situación legal de la ayahuasca en España y en Europa es incierta, ya que si bien la JIFE afirma que la ayahuasca no está fiscalizada internacionalmente, al mismo tiempo se están produciendo numerosas detenciones debido a que suele contender DMT, sustancia fiscalizada en la Lista I del Convenio de Sustancias Psicotrópicas de 1971. Esta situación de incertidumbre legal se ve agravada por posibles malos usos de la ayahuasca. Si bien numerosos trabajos científicos corroboran la seguridad terapéutica y los beneficios para la salud de esta bebida, su uso inadecuado puede provocar una alarma social que lleve a las autoridades a prohibir su utilización.

Desde la Plantaforma consideramos que la mejor defensa de la ayahuasca consiste en promover que quienes trabajan con ella lo hagan de una forma respetuosa, procurando el bienestar de sus semejantes y no sirviéndose de ella para beneficio propio. Así, en el año 2009 la Plantaforma, tras nueves meses de trabajo, saca a la luz su Código Ético, que es la piedra angular de su actividad. Al mismo tiempo consideramos que la defensa de la ayahuasca pasa por defender el derecho a usarla amparándose en el derecho a la libertad religiosa, y en el derecho de los pueblos indígenas a practicar sus tradiciones allá donde sus miembros se encuentren.

El ámbito de actuación de la Plantaforma es el Estado Español, pero creemos necesario que la defensa del buen uso de la ayahuasca, y la defensa de estos derechos fundamentales debe plantearse igualmente a nivel europeo, por lo que proponemos que se inicien los trabajos para constituir una Plantaforma Europea para la Defensa de la Ayahuasca, orientada hacia los siguientes objetivos:

– Servir de red de comunicación entre todas las organizaciones y personas que organizan trabajos de ayahuasca en Europa que se comprometan a seguir el Código Ético (plantaforma.org/codigo-etico.

– Constituirse como órgano consultivo de autoridades e instituciones europeas en todo lo relativo a la Ayahuasca.

– Legitimar el uso tradicional, religioso y de conciencia de la Ayahuasca en Europa, dentro del ámbito de respeto a los derechos humanos.

– Fomentar la investigación sobre la Ayahuasca.

– Divulgar y promover la aplicación de un Código Ético de buenas prácticas entorno al uso de la Ayahuasca.

– Defensa del medio ambiente amazónico y de un uso sostenible de las especies vegetales con las que se elabora la Ayahuasca.

Una ceremonia convertida en “obra de arte”

Una ceremonia convertida en “obra de arte”

guggenheim-bilbao-redux

 

El pasado mes de febrero se celebró una ceremonia privada con planta en el Museo Guggenheim de Bilbao auspiciada por el artista brasileño Ernesto Neto y conducida por Fabiano y Txana, chamanes de la tribu de los Huni Kui, tribu de la Amazonia brasileña.

Por Juan Carlos de la CAL, miembro del grupo de coordinadores de la Plantaforma

 

El mes pasado fui invitado a asistir a una ceremonia privada celebrada con planta en una de las salas del Museo Guggenheim de Bilbao. Más allá de la ceremonia en sí, la importancia de este encuentro radicaba en que, por primera vez, la Ayahuasca iba a encontrar su sitio en uno de los grandes templos artísticos del mundo. Una oportunidad única y muy simbólica por todo lo que significa en unos tiempos de amenaza para los rituales espirituales de este tipo. Sobre todo, si los chamanes son indios llegados de las profundidades de la selva amazónica, a más de 14.000 kilómetros de distancia, con la misión de ayudarnos a trascender a una nueva dimensión más natural, más vivida, más respetuosa.

El “motivador” del evento fue el artista plástico brasileño Ernesto Neto, que inauguraba una exposición –que permanece hasta el 18 de mayo- titulada “El cuerpo me lleva”. Y no sé si el cuerpo nos llevó a algún sitio, pero lo cierto es que la experiencia fue muy buena, bien conducida y reveladora de que, una vez más, el espíritu que invoca la madre Ayahuasca puede tener cabida en cualquier escenario, incluso en el corazón artístico de “Matrix”.

La ceremonia fue oficiada por una familia de los indios “Huni Kui” (“gente verdadera”) –Txana y Fabiano- una ramificación de la tribu de la tribu de los Kaxinawá que con más de 5.000 miembros, es la etnia más numerosa del estado brasileño del Acre donde ocupan un territorio de 700.000 hectáreas. Los “Huni Kui” llaman a la ayahuasca “nixi pae” y trabajan con ella desde tiempos inmemoriales. También usan el rapé y cuentan ya con una legión de seguidores blancos, tanto dentro como fuera de Brasil, gracias a la impecabilidad de su trabajo en el que aúnan tanto la cura espiritual como la física.

Neto hizo amistad con estos indios el año pasado durante un viaje que realizó a la Amazonia y que, de alguna manera, le cambió la vida al servirle de inspiración para su faceta creadora. “Estos indígenas poseen una inteligencia y conocimiento de la naturaleza increíbles. La sociedad occidental puede aprender mucho de sus curas medicinales, pero las farmacéuticas tratan de piratearlas. Por eso les invité a mi exposición. Es muy importante que templos del arte moderno como este museo sepan que la existencia de estos pueblos, guardianes de la floresta, es fundamental para nuestra propia supervivencia”, asegura el artista brasileño.

La forma de trabajar de estos indios es muy suave y ceremoniosa. Sus cánticos son mantras de melodía sencilla y cadenciosa, que te van envolviendo con dulzura a medida que la energía de la planta va tomando cuenta de tu cuerpo, tu mente y, finalmente, de todo tu espíritu. Al cerrar los ojos uno se siente trasladado a cualquier maloca del alto Amazonas, al río Jordao donde ellos tienen su aldea, a esa frontera invisible entre lo divino y lo humano donde sólo se puede llegar tras una profunda interiorización más allá de lo visible…

Aunque Neto confesó que durante los días previos a la ceremonia sufrió ciertas presiones para que ésta no se llevara a cabo –las autoridades del Museo no tenían claro de que se trataba pues la ayahuasca les sonaba a “droga-, finalmente la voluntad del artista se impuso y se pudo llevar a cabo. Participamos más de 20 personas, la mayoría brasileños y europeos amigos de Neto, incluidas miembros del staff del Museo. Para muchos fue la primera experiencia con Ayahuasca y, seguramente, no será la última. Todos reconocieron haber salido de la ceremonia mucho mejor de lo que entraron.

En la obra de Neto subyace, de forma permanente, el concepto de “naturaleza como maestra del arte” que como define el propio autor: “Es de la naturaleza de la que aprendemos, no cabe ninguna duda al respecto. En ella se encuentra y se resume todo. Estoy seguro de que algún día viviremos en plena armonía con el mundo natural”. De hecho, el propio Neto reivindica los museos como “un espacio para la espiritualidad y el contacto humano” donde hasta la propia Ayahuasca puede realizar sus curas convirtiendo una ceremonia, discreta y privada, en una auténtica “obra de arte”.

El camino bueno es el que lleva al corazón

El camino bueno es el que lleva al corazón

Josep Vila

Me llamo Josep Vila, tengo 62 años y hace 22 conocí a la Madre Ayahuasca y muchas otras Plantas Maestras que he dietado durante este tiempo y han cambiado mi vida. Nada más lejos de mi intención que presentarme como defensor de ninguna causa, de ninguna odisea, como profeta tocado por los dioses. Soy simplemente una persona que ha descubierto su camino hacia la vida, su propio camino para habitar el mundo en libertad.

Estas palabras pueden sonar huecas, hoy en día que tanto se habla y se ha convertido en una ciencia el hecho de usar las palabras desconectadas de las intenciones. Pero lo cierto es que nuestro sistema de vida está basado en la aceptación de la enfermedad y la muerte. Se mire hacia donde se mire, los valores imperantes, los objetivos inmediatos, denotan que vivimos en una sociedad enferma.

Pero la vida, eso que es lo único que de verdad poseemos, nuestro auténtico tesoro, no tiene nada que ver con todo ello. La vida… me vienen muchas palabras a la boca, y me siento tentado de decirlas todas atropelladamente… como si fuera posible descubrirle la verdad a nadie, como si se pudiera decir aún algo original. Lo único original es vivir. Vivir esta vida individual que es irrepetible, la mía, un misterio. 

Negarse a aceptar cualquier sentencia de trabajo forzoso, de enfermedad irreversible, de muerte prematura; cualquier condena a una vida insignificante y anodina.

Para ello hay muchos caminos. El camino es siempre eso que llaman espiritual, porque sólo abriéndose al espíritu se sale de los rediles, se regresa a la verdadera vida.

El mío es el de las Plantas Sagradas, ellas me ayudaron a conectarme con el Alma, a abrir mi corazón de par en par, a comprender toda mi historia pasada y entender que todo sirvió para aprender, de lo bueno y lo malo que me había sucedido hasta el momento. La Ayahuasca ha sido mi gran Maestra, cuando acudes a ella con respeto, sin esperar nada, con entrega total a ti mismo, ella se alía con lo más alto que hay en ti y te enseña, te sana el alma y el corazón, te pone en el camino correcto y tu proyecto de vida empieza a estar claro en ti.

Mi más sentido agradecimiento a todos aquellos y aquellas personas que ayudan a los demás con estas plantas Sagradas, que son servidores de la humanidad, que no vienen a servirse de los demás y que tratan a las personas que acuden a ell@s con respeto y sabiduría.

Tod@s hemos nacido con el don de la sanación, algún@s en esta vida consciente les toca ejercer y a otras no, saber darse cuenta de esto es muy importante, las Plantas Maestras te eligen para que seas su servidor, no al revés.

Pero muchas personas lo encontraron por otros senderos. Y no es mi intención, repito, necesito que quede bien claro, hacer pasar ninguno por mejor que otro. El que a cada uno le abra el arcón del tesoro, la herencia de la vida, el corazón que late en su pecho, ése es el bueno.

Josep VILA TRONCHONI

Miembro del grupo de coordinadores de la Plantaforma

Artículo sobre ayahuasca y cáncer

Artículo sobre ayahuasca y cáncer

Artículo de Eduardo E. SCHENBERG, del Departamento de Psiquiatría de la Universidade Federal de São Paulo (Brasil), donde se hace una revisión bibliográfica de la literatura científica acerca del uso de la ayahuasca en el tratamiento de determinados tipos de cáncer.

Eduardo E Schenberg (2013): Ayahuasca and cancer treatment, en SAGE Open Medicine January – December 2013 1: 2050312113508389, first published on October 21, 2013 doi:10.1177/2050312113508389

Otras informaciones relacionadas:

Robert FORTE, Conferencia MAPS  “Psychedelic Science in the 21st Century” (2010), Ayahuasca, Indigenous Medicine, & Cancer: Preliminary Findings

Congreso internacional sobre ayahuasca en Ibiza

Congreso internacional sobre ayahuasca en Ibiza

Ibiza, del 25 al 27 de septiembre de 2014.

La Conferencia Mundial de la Ayahuasca 2014, organizada por la Fundación ICEERS, pretende ser un evento multidisciplinario que reúne a destacados científicos, juristas, profesionales, ambientalistas y otros expertos involucrados en el campo de la ayahuasca, facilitando el intercambio de experiencias y conocimientos, y el nacimiento de nuevas sinergias y colaboraciones a través de las presentaciones formales y mesas redondas, talleres y debates, así como de los eventos informales de la conferencia.

Los idiomas de la conferencia serán el Español y el Inglés y se dispondrá de traducción simultánea en la sala principal.

Más información

Crónica del simposio sobre difusión de plantas psicoactivas de uso tradicional

Crónica del simposio sobre difusión de plantas psicoactivas de uso tradicional

“La difusión de plantas psicoactivas de uso tradicional: fiscalización, libertad religiosa y derechos indígenas”

Araceli MANJÓN-CABEZA OLMEDO, Profesora de Derecho Penal y Directora de la Cátedra Extraordinaria “Drogas Siglo XXI”, de la Universidad Complutense de Madrid

José María CONTRERAS MAZARÍO, Catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado de la Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla, y miembro del Grupo Consultivo de Expertos sobre Libertad Religiosa o de Creencias de la OSCE

Octubre de 2013

Leer más