Que el verdadero chamán dé un paso al frente

Que el verdadero chamán dé un paso al frente

El uso ritual de ayahuasca suele describirse como “ancestral” o “milenario” entre los iniciados en occidente. Al usar el epíteto se está legitimando una tradición que –supuestamente- cuenta con una larga historia y, en consecuencia, una gran sabiduría acumulada. Otro tanto sucede con el yoga, la acupuntura, la meditación o cualquier otra práctica espiritual o de salud adoptada desde otras culturas.

Sin embargo, muchos indicios apuntan a el uso de lo que hoy conocemos como ayahuasca, es decir, el brebaje compuesto de dos plantas amazónicas, el bejuco B. caapi y el arbusto chacruna (P. viridis) puede que no tenga más de un par de siglos por parte de los pueblos originales de la floresta y que incluso algunos de ellos hayan conocido la sustancia en épocas tan recientes como los años 80 o 90 del siglo pasado, es decir, en la misma época en que su uso se empieza a popularizar fuera del Amazonas.

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The Guardian: «No podemos seguir ignorando el potencial de los psicodélicos para tratar la depresión»

The Guardian: «No podemos seguir ignorando el potencial de los psicodélicos para tratar la depresión»

La semana pasada escribíamos en este mismo blog acerca de las indudables cualidades de la ayahuasca como antidepresivo natural. La ayahuasca, al igual que otros psiquedélicos, como la psilocibina o el LSD, tienen un enorme potencial en el tratamiento de enfermedades mentales, potencial que ha sido cercenado desde la ominosa prohibición de la investigación con drogas psiquedélicas en los años 60.

Poco a poco, los psiquedélicos vuelven a estar bajo la lupa de la ciencia. Un reciente artículo publicado en The Guardian pone de manifiesto lo que muchos llevan diciendo desde hace tiempo: las drogas psiquedélicas funcionan mejor que los antidepresivos.

El artículo lo firma nada menos que Robin Carhart-Harris, director del Imperial Center for Psychedelic Research, del Imperial College of London, la institución más puntera del mundo en la investigación con psiquedélicos. Por su interés, reproducimos íntegramente el artículo de The Guardian, según la traducción de La Sociedad Psiquedélica:

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Mentiras, medias verdades y exageraciones sobre el “Bufo alvarius”

Mentiras, medias verdades y exageraciones sobre el “Bufo alvarius”

La detención del famoso actor porno Nacho Vidal por su participación en un “ritual chamánico” con Bufo alvarius en 2019, durante el que falleció el fotógrafo José Luis Abad, ha traído la atención sobre esta práctica, consiste en inhalar el humo de la extracción del citado sapo.

Como suele suceder en estos casos, una combinación de urgencia y sensacionalismo -acentuada en este caso por la popularidad de su protagonista-, ha dado lugar a una serie de afirmaciones erróneas o imprecisas que nos gustaría puntualizar desde la Plantaforma de Defensa de la Ayahuasca.

A continuación, respondemos las preguntas que los medios y la audiencia se están planteando a raíz de la trágica muerte de José Luis Abad.

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Kambó: la rana del Amazonas cuyo veneno refuerza el sistema inmunitario

Kambó: la rana del Amazonas cuyo veneno refuerza el sistema inmunitario

Mientras decenas de equipos científicos trabajan denodadamente en busca de una vacuna contra el Covid-19, cada vez son más los que prefieren reforzar su sistema inmunitario como primera línea de defensa contra esta y otras infecciones víricas y bacterianas.

Desde hace unos pocos años en occidente, y no menos de un siglo entre los pueblos indígenas de la selva amazónica, se está extendiendo el uso de un veneno que se extrae de una rana endémica del Amazonas, conocida como ‘kambó’ o ‘kampô’ (Phyllomedusa bicolor).

El veneno deshidratado del kambó se aplica subcutáneamente quemando la epidermis con pequeños puntos, cuyo número –siempre impar- varía en función del estado de salud de la persona: desde la mera prevención hasta la sanación de enfermedades infecciosas, autoinmunes e incluso cáncer, según el testimonio de algunos informantes*.

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