“Cuando el círculo habla”, un retrato robot del usuario de ayahuasca en España

“Cuando el círculo habla”, un retrato robot del usuario de ayahuasca en España

Entre 2017 y 2019, Kiko Castellanos acudió a 21 círculos de integración tras ceremonias de ayahuasca. Durante aquellas sesiones, este investigador se dedicó a tomar nota de todo lo que allí se decía, tanto por parte de los participantes -más de un centenar- como del facilitador, que lidera desde hace décadas una asociación de medicina amazónica en Cataluña.

El resultado de aquellas sesiones es un estudio naturalístico sobre lo que se habla en los círculos de integración, así como un retrato robot -realista, si bien necesariamente incompleto- de las personas que acuden a ceremonias ayahuasca en España. Castellanos presentó su trabajo en la pasada edición de Fuertedélica, la Conferencia Psicodélica de Fuerteventura, celebrada el pasado mes de noviembre en Corralejo con el título ‘Cuando el círculo habla. Análisis naturalístico del discurso de integración tras sesiones de ayahuasca’. 

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Ayahuasca, ¿los nuevos Misterios de Eleusis?

Ayahuasca, ¿los nuevos Misterios de Eleusis?

Ecos antiguos de la experiencia iniciática

Los Misterios eran demasiado frágiles —nos dice Burkert (2018) — y desaparecieron junto al mundo pagano y el sistema social de la Antigüedad. Nada quedó de ellos más allá de algunos destellos y conjeturas. No podemos recrear aquella experiencia —insiste nuestro autor— y tampoco tendría sentido pretender hacerlo —añadiríamos—, pero sí podemos reconocer que continúan despertando curiosidad e incluso fascinación.

Como ya mencionamos en la primera parte de este artículo, los Misterios de Eleusis estaban dirigidos y controlados por la polis de Atenas. Pero esto no quiere decir que se tratara de una religión estructurada, tal y como hoy lo entendemos. Por el contrario — nos señala de nuevo Burkert— no resultaba de ellos ningún tipo de comunidad organizada y estable, puesto que quienes acudían lo hacían en busca de una iniciación moral, emocional o espiritual para sus vidas. Y, una vez concluido el ritual, volvían a su propio camino sintiéndose mejor que antes, pero sin haber hecho votos de pertenencia exclusiva a credo alguno.

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Josep Vila: «Con las plantas maestras puedes hacer mucho bien o destruir a una persona»

Josep Vila: «Con las plantas maestras puedes hacer mucho bien o destruir a una persona»

Josep Villa Tronchoni es una de las figuras más veteranas en el trabajo con plantas maestras amazónicas en España. Ingeniero textil de formación, su vida dio un giro radical tras una profunda crisis personal a finales de los años 80. Desde entonces, ha dedicado más de tres décadas a un camino de sanación personal y acompañamiento terapéutico. Su historia de sanación y descubrimiento de la medicina amazónica está narrada en el libro ‘Deja que suceda’.

En esta entrevista, Josep desglosa su relación con la medicina amazónica, el papel del tabaco, la responsabilidad de quienes facilitan plantas maestras y el momento crítico que vive hoy la salud mental en Occidente.

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«Reducir la ayahuasca a una sustancia es ignorar su profundo valor cultural en la Amazonía»

«Reducir la ayahuasca a una sustancia es ignorar su profundo valor cultural en la Amazonía»

En noviembre de 2022, el subinspector de la Policía Nacional Marcos Quinteiro, destinado en Galicia, escribió un sorprendente artículo sobre la ayahuasca en la revista ‘Ciencia policial’ del cuerpo de Policía. Alejado del discurso prohibicionista, Quinteiro decidió investigar desde una perspectiva legal y antropológica el mundo de la ayahuasca.

Desde entonces, Quinteiro ha intervenido públicamente en diversos debates y foros, e incluso ofrece cursos sobre la planta ceremonial como parte de la formación de nuevos agentes de la Policía.

En esta entrevista, Marcos Quinteiro reflexiona sobre la legalidad, la cultura y las prácticas en torno a esta planta milenaria, así como sobre el creciente interés científico y judicial que la rodea.

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Ayahuasca y cáncer

¿Puede la ayahuasca ayudar a frenar el cáncer?

En tiempos donde la industria farmacéutica y el imaginario espiritual compiten por ofrecer soluciones milagrosas, la palabra “cura” debe ser usada con extremo cuidado. Especialmente cuando se habla de cáncer. En este contexto, la harmina —uno de los alcaloides presentes en la Banisteriopsis caapi, principal componente del brebaje tradicional amazónico— ha captado la atención de la investigación biomédica moderna.

Pero ¿qué dice la ciencia realmente? ¿Hay fundamento para considerar a la harmina como un agente antitumoral? ¿O es solo otra promesa inflada por el entusiasmo psicodélico? Este artículo busca responder desde la evidencia, no desde la esperanza.

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Visión ayahuasca

«La ayahuasca me mostró que Dios existe»

Extracto del único libro en español de Benny Shanon, investigador israelí de la ayahuasca recientemente fallecido

Benny Shanon (Tel Aviv, 1948), antropólogo e investigador de la ayahuasca, falleció el pasado 30 de enero en Jerusalén. La obra más reconocida de Shannon, The antipodes of the mind (2002), no fue traducida al castellano, como tampoco lo fueron el resto de sus libros

El único texto del estudioso israelita traducido al castellano es un capítulo del libro ‘Ayahuasca y salud’, recopilado por Beatriz Labate y José Carlos Bouso, y publicado por Liebre de Marzo en 2013. Concretamente, Shannon aporta uno de los 22 capítulos que integran la compilación: ‘Momentos de ‘insight’, sanación y transformación: un análisis fenomenológico cognitivo’. 

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… Y el sueño de Fidelia se hizo realidad

… Y el sueño de Fidelia se hizo realidad

Fidelia Franco ha luchado toda su vida contra una doble discriminación: ser indígena y ser mujer. Ser indígena en el Perú es pertenecer a la casta más baja de la sociedad, una sociedad, como muchas en Latinoamérica, que reniega de sus orígenes mientras mira y admira al hombre blanco. Si además de indígena, naciste mujer, la discriminación es doble: el machismo prolifera tanto entre los grupos indígenas como entre blancos y criollos.

Ronin Wesna («Madre de la Anaconda», nombre shipibo de Fidelia) ha transitado el camino de ida y vuelta desde su aldea originaria en los márgenes de Pucallpa hasta Lima, la vetusta y superpoblada capital del país. Ahora, en su nueva reencarnación, Fidelia/Ronin Wesna lidera un proyecto que quiere proteger la selva de la voracidad de las empresas extractivistas, que ven en el Amazonas un botín para seguir engrosando su cuenta de resultados.

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‘Ayahuasca para principiantes’, relato de una iniciación

‘Ayahuasca para principiantes’, relato de una iniciación

El primer encuentro con la ayahuasca supone un antes y un después en la vida de muchas personas. Eso explica la proliferación de relatos -escritos u orales- sobre esta “primera experiencia”, que es única, irrepetible y, paradójicamente, inefable, es decir, que no se puede describir con palabras.

Este nuevo libro, Ayahuasca para principiantes: ciencia, experiencia y espiritualidad’, entra dentro de esta categoría. Su autora, Cyn Caran es una joven chilena que ha dedicado gran parte de su vida adulta a una búsqueda espiritual hasta que tuvo la fortuna de cruzarse con la bebida sagrada, en el momento preciso y con la persona adecuada, una «chamana llamada Carmen, quien (…) aprendió sobre medicinas tradicionales con curanderos indígenas y con la iglesia del Santo Daime».

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El uso de la ayahuasca: un encuentro entre tradiciones amazónicas y terapias psicodélicas occidentales 

El uso de la ayahuasca: un encuentro entre tradiciones amazónicas y terapias psicodélicas occidentales 

La revista ‘Journal of Transpersonal Research’, que publica la Asociación Transpersonal Iberoamericana, dedica su último número (16) a la ayahuasca. El monográfico incluye artículos de, entre otros, José Carlos Bouso y Maja Kohek (ICEERS); Josep M. Fericgla; Bia Labate y Henrique Antunes (Chacruna); Luis Eduardo Luna y Manuel Villaescusa, cofundador de Plantaforma para la Defensa de la Ayahuasca.

A continuación un breve extracto del artículo ‘El uso de la ayahuasca: un encuentro entre tradiciones amazónicas y terapias psicodélicas occidentales’, del músico y psicoterapeuta Manuel Villaescusa, que puedes leer íntegramente en este enlace.

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Jeremy Narby: «En lo que concierne a la ayahuasca, los psiquiatras aún están en el jardín de infancia»

Jeremy Narby: «En lo que concierne a la ayahuasca, los psiquiatras aún están en el jardín de infancia»

Jeremy Narby (Montreal, 1959) lleva toda una vida intentando reconciliar el conocimiento científico con el conocimiento tradicional de los pueblos amazónicos, un empeño que puede vislumbrarse en dos de sus libros, el reciente ‘Ayahuasca, tabaco y la búsqueda de conocimiento’ (2021) y el celebérrimo ‘La serpiente cósmica’, donde intenta (y logra) conectar las visiones chamánicas de diversas culturas ancestrales con la estructura de doble hélice del ADN, descrita por primera vez en 1953.

Narby participó recientemente en el podcast The Onaya Project, parte de The Onaya Science, un proyecto liderado por el dr. Simon Ruffel, miembro de una nueva generación de investigadores que ha crecido sobre hombros de gigantes como Narby. Ruffel comparte con Narby el empeño de tender puentes entre ambos sistemas de conocimiento, el científico y el chamánico.

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